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  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    普门现相,乃至摩醯首罗、药叉、龙女、波旬,种种备具,……惟是卷中诸佛菩萨之前后位置,应真之名因列序,观音之变相示感,多有倒置,因咨之章嘉国师,悉为正其讹舛。命丁观鹏摹写成图,以备耆闇圆胜劲德,……”[11]...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    rdquo;   所以,我们要做哪一种人?不妨考虑一下。   文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然   我今回向诸善根 随彼一切常修学   三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿   我今回向诸善根 为得普贤...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

     “如果我的生命还不该结束,那么就请诸佛解救我。如果我的生命已对弘法无用,那么我就死而无憾了。”   同行的众人看见贼人要杀玄奘,他们一齐放声大哭。   突然,河岸的狂风铺天盖地刮来,狂风挟带...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    自利名小乘,救世利他名大乘;声闻缘觉为小乘;诸佛菩萨为大乘。   然《金刚经》上说:“一切法,皆是佛法。”因一切法,皆是因缘所生,实无一法可得,所以诸法是平等一相。有学人认为...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    却档措吉秋南拉,强秋巴杜达尼架速企;   达及谨叟吉贝索南吉,卓拉片企桑杰竹巴修,   此偈的意思为:   诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依;   以我所修诸福德,为利众生愿成佛。   在正修...都是需要去除的,而且我们也不要夸耀自己、重视自己胜于他人。   不要去期望他人,应向诸佛菩萨本尊祈请。   「不应暴戾」就是当多人在一起时,若是有人当众侮辱我、毁谤我、轻视我,我也不应回应。我们所修...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    包含多,但是在佛菩萨的境界里,凡夫认为对的,其实都是错的;认为有矛盾的,其实一点不矛盾;执为是正量的,实际上百分之百是非量。   凡夫执著诸法实有自性,自然一不是多,小不是大,长不是短,彼此矛盾。诸佛...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    粗细色法;天耳通普闻十方一切粗细音声;他心通普见一切众生心念;宿命通普见众生无量劫来的因缘、果报、事相等等;神足通无障碍遍入十方一切世界,一刹那间就遍游十方,供养诸佛利益众生;漏尽通无碍了知从轮回出离的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    行乞食、日一食、露地住、断肉鱼,谓:「是五法随顺,少欲知足,易养易满,知时知量,精进持戒清净,一心远离,向泥洹门,若比丘行是五法,疾得泥洹。」 [15]佛陀对于此事也有回应。佛说过去诸佛赞叹比丘行此五...着袜」的风格及成因。   号称「诗佛」的王维,字摩诘。这是依据《维摩诘经》中有一主人翁,居住毗耶离大城,无始劫来,供养无量诸佛,宿植善本,辩才无碍,深得无生法忍、游戏三昧神通的维摩诘居士而取的 [...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html